Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Από τα πρώτα γραπτά δημιουργήματα του ελληνικού πολιτισμού αποδεικνύεται ο πόθος του Έλληνα για μάθηση, για καλλιέργεια των διανοητικών του ικανοτήτων.

Στόχος του ομηρικού ανθρώπου είναι η συνεχής προσπάθεια για την πολύπλευρη βελτίωσή του ώστε «αιέν αριστεύειν και υπείροχον έμεναι άλλων».

Οι ΄Ιωνες φιλόσοφοι θέτουν ως κέντρο των πρωτοποριακών τους αναζητήσεων τον άνθρωπο και τους προβληματισμούς του επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό
του Έλληνα για διεύρυνση των πνευματικών του οριζόντων.

Ορόσημο για τον παγκόσμιο πολιτισμό και ειδικότερα για την εκπαίδευση αποτελούν ο 5ος και 4ος π.Χ. αιώνας της κλασικής Ελλάδας.

Οι αρχαίοι Έλληνες ασχολήθηκαν ιδιαίτερα με την εύρεση των κατάλληλων μέσων και μεθόδων για την επίτευξη του υψηλού τους στόχου, την προαγωγή των πνευματικών τους ικανοτήτων.

Σπάρτη

Την εκπαίδευση των παιδιών στην αρχαία Σπάρτη αναλάμβανε το κράτος από τα επτά τους χρόνια.
Ζούσαν σε ομάδες (αγέλες) και είχαν επικεφαλής τον Παιδονόμο.
Βάση της αγωγής ήταν η άσκηση του σώματος και η καλλιέργεια της πολεμικής αρετής.
Κατά δεύτερο λόγο διδάσκονταν ανάγνωση, γραφή, αριθμητική, μουσική και χορό.
Η εκπαίδευση των κοριτσιών ήταν ανάλογη και γίνονταν σε ιδιαίτερους χώρους.

Αθήνα

Ο «καλός καγαθός» πολίτης, ο μορφωμένος και αναπτυγμένος πνευματικά, αισθητικά, ηθικά και σωματικά ήταν η επιδίωξη της αθηναϊκής πολιτείας.
Η εκπαίδευση στην αρχαία Αθήνα ήταν ελεύθερη και υπεύθυνοι γι' αυτήν ήταν οι γονείς του παιδιού.
Τα σχολεία ήταν ιδιωτικά.
Υποχρεώνονταν όμως να τηρούν κάποιους κανονισμούς, που ρύθμιζαν τη λειτουργία τους.
Το πνεύμα της εκπαίδευσης ήταν σύμφωνο με τις παραδόσεις και τα ιδανικά της πόλης.

Από τον 5ο αιώνα που άρχισαν να ιδρύονται στην Αθήνα τα Γυμνάσια. 

Οι νέοι είχαν τη δυνατότητα να ασκούν ταυτόχρονα με το πνεύμα και το σώμα.

Το πρώτο στάδιο εκπαίδευσης ήταν της προσχολικής και σχολικής ηλικίας.
Την πρώτη την αναλάμβανε η μητέρα ή η τροφός και αποσκοπούσε στην καλλιέργεια των έμφυτων ικανοτήτων του παιδιού και στην προετοιμασία του να δεχθεί τη σχολική εκπαίδευση,
που άρχιζε συνήθως στα επτά χρόνια.
Ο Παιδαγωγός, οικιακός δούλος, συνόδευε το παιδί στο Διδασκαλείο.
Από τον πρώτο του δάσκαλο ο μικρός Αθηναίος μάθαινε ανάγνωση, συλλαβισμό, γραφή, αριθμητική. Αργότερα τον αναλάμβανε ο Κιθαριστής για να τον μυήσει στην τέχνη της μουσικής (μαθήματα λύρας, αυλού και τραγουδιού με συνοδεία λύρας).

Αφού το παιδί αποκτούσε αυτές τις στοιχειώδεις γνώσεις, ερχόταν σε επαφή με την ηρωική και διδακτική ποίηση (Όμηρο-Ησίοδο), καθώς και με τη λυρική.
Μάθαινε επιπλέον χορό, ζωγραφική, χειροτεχνία και γεωμετρία.
Ο Παιδοτρίβης φρόντιζε για τη σωματική εκγύμναση των μαθητών στην Παλαίστρα («πένταθλον» και «παγκράτιον»).
Η διδασκαλία στο σχολείο ήταν εξάωρη.
Τα κορίτσια μορφώνονταν στο σπίτι.

Από την: Πρασινιώ Ψώρα Καθηγήτρια Φιλόλογο στο Γυμνάσιο Βροντάδου Χίου

ΔΕΝΔΡΟΦΥΤΕΥΣΗ ΣΤΑ ΤΟΥΡΚΟΒΟΥΝΙΑ 16/11

ΔΕΝΔΡΟΦΥΤΕΥΣΕΙΣ
ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ!!!!

«Πράσινη εκστρατεία» ξεκινά ο ΣΚΑΪ αποδεικνύοντας, για ακόμη μια φορά, το έμπρακτο ενδιαφέρον του για το περιβάλλον. http://www.skai.gr/master_story.php?id=99186

Ο ΣΚΑΪ "εγκαινιάζει" ένα νέο κύκλο δενδροφυτεύσεων, αρχής γενομένης από το Νοέμβριο, οπότε θα γίνουν τρεις σε συνεργασία με τους δήμους Γαλατσίου, Καλυβιών και Βύρωνα. Συνολικά θα φυτευτούν 40.000 δέντρα. •

Η πρώτη δενδροφύτευση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 16 Νοεμβρίου στο Γαλάτσι στα Τουρκοβούνια. Τα σημεία συνάντησης έχουν ήδη οριστεί 
 (Σημείο συνάντησης 1) (Σημείο συνάντησης 2) .
Η συνάντησή μας θα γίνει στις 10 το πρωί. 
Θα φυτευτούν 10.000 δέντρα.

Η δεύτερη έχει προγραμματιστεί για τις 23 Νοεμβρίου στα Καλύβια, (Σημείο συνάντησης). Η συνάντησή μας θα γίνει στις 10 το πρωί. Θα φυτευτούν 15.000 δέντρα.•

Η τρίτη δενδροφύτευση θα γίνει στις 30 Νοεμβρίου, στο Βύρωνα σε συνεργασία με το Σύνδεσμο Προστασίας Υμηττού (Σημείο συνάντησης). Η συνάντησή μας θα γίνει στις 10 το πρωί. Θα φυτευτούν ακόμη 15.000 δέντρα.

Συμμετοχή στη δεντροφύτευση την ερχόμενη Κυριακή στο Γαλάτσι έχουν δηλώσει μέχρι στιγμής οι σύλλογοι: Κρητών, Θεσσαλών, Ηπειρωτών, δασολόγων και γονέων Γαλατσίου, η κίνηση πολιτών για την προστασία του περιβάλλοντος, οι φίλοι του πάρκου «Αντώνης Τρίτσης», ομάδες επιστημόνων από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και από το Πανεπιστήμιο Αθηνών. Στην δενδροφύτευση θα συμμετέχουν επίσης σύλλογοι από τους γειτονικούς δήμους Αθηναίων και Ψυχικού.

Το έστειλε πρώτη η Χριστίνα Λ.

Τι λες;; Είσαι να γεμίσουμε κανένα άδειο πιατάκι;;

Τάισε το μπέμπη με ό,τι να 'ναι

χάλασέ του την υγεία από νωρίς,

μπούκωνέ τον με κάθε λογής σκουπίδια

Όσο για τη άλλη εικόνα;

Δε βαριέσαι... μην ασχολείσαι

και σου χαλάσει η όρεξη...

Λοιπόν, τι λές; είσαι να μαγειρεύεις για το παιδάκι σου

κανένα φαγάκι της προκοπής,

για να το καμαρώσεις όμορφο και γερό,

και τα πατατάκια, τα γαριδάκια και όλες οι υπόλοιπες σαβούρες,

να μπαίνουνε ευρουλάκι - ευρουλάκι σε κάποιο κουμπαρά,

μήπως και γεμίσει κάποιο άδειο πιατάκι;;

Τι λες;; είσαι;;

Θύματα κακοποίησης 10.000 παιδιά κάθε χρόνο

Δύο στους τρεις γονείς χρησιμοποιούν το ξύλο
ως μέσο για την ανατροφή των παιδιών τους

Δύο στις τρεις περιπτώσεις αφορούν παιδιά έως 5 ετών.
Για πάντα σημαδεύει τη ζωή τους η κακοποίηση.
Ατομα του οικογενειακού ή ευρύτερου περιβάλλοντος οι δράστες

Νέες μορφές παιδικής κακοποίησης φέρνει ο σύγχρονος πολιτισμός.
Όλο και περισσότερα Ελληνόπουλα εκτίθενται τα τελευταία χρόνια σε πορνογραφικό υλικό.

Αυτουργοί είναι άτομα του οικογενειακού ή του ευρύτερου περιβάλλοντός τους, οι οποίοι χρησιμοποιούν -κυρίως τα αγόρια- ως μέρος της σεξουαλικής τους διέγερσης. Η ενέργεια αυτή οδηγεί στη δημιουργία μιας αιμομικτικής ατμόσφαιρας.

Η κακοποίηση των παιδιών έχει πολλές μορφές και εκτιμάται ότι κάθε χρόνο στην Ελλάδα κακοποιούνται ή παραμελούνται 5.000 έως 10.000 παιδιά προσχολικής ηλικίας. Οι ειδικοί τονίζουν ότι δύο στις τρεις περιπτώσεις αφορούν ηλικίες μέχρι πέντε ετών!

Θύματα κακοποίησης 10.000 παιδιά κάθε χρόνοΤα παραπάνω ανέφερε χθες ο διευθυντής Ψυχικής Υγείας του Ινστιτούτου Υγείας του Παιδιού κ. Γιώργος Νικολαϊδης, με αφορμή ημερίδα για την κακοποίηση και παραμέληση του παιδιού, η οποία θα πραγματοποιηθεί στις 19 Νοεμβρίου στην Αθήνα.

Επικαλούμενος τα προκαταρκτικά στοιχεία πρόσφατης ελληνική μελέτης, ο κ. Νικολαϊδης τόνισε ότι την τελευταία δεκαετία υπάρχει μείωση κατά περίπου 20% στην παιδική κακοποίηση παιδιών έως 17 ετών.

Πριν από δέκα χρόνια -είπε- τα ποσοστά κακοποίησης ή παραμέλησης έφτασαν στα αγόρια το 17% και στα κορίτσια το 7% έως 8%. Τα ποσοστά αυτά βρίσκονται σήμερα γύρω στο 14% για τα αγόρια και στο 5% για τα κορίτσια.

Ανατροφή με ξύλο
Η βελτίωση αφορά κυρίως την παραμέληση, καθώς η συχνότητα αιμομιξιών παραμένει σταθερή, ενώ δύο στους τρεις γονείς χρησιμοποιούν το ξύλο ως μέσο για την ανατροφή των παιδιών τους.

Σύμφωνα με τον κ. Νικολαϊδη, η κακοποίηση στην παιδική ηλικία σημαδεύει για πάντα τη ζωή του θύματος. Τα αγόρια γίνονται πιο επιθετικά και έχουν παραβατική συμπεριφορά, ενώ τα κορίτσια γίνονται αυτοκαταστροφικά.

Μελέτες που έχουν γίνει στη χώρα μας έδειξαν ότι το 97% των ενηλίκων ανδρών οι οποίοι έχουν υποπέσει σε σειρά αξιόποινων πράξεων, είχαν ιστορικό σοβαρής σωματικής τιμωρίας και κακοποίησης στην οικογένεια. Οι μισές οικογένειες που καταγγέλθηκαν για κακοποίηση ή παραμέληση ενός παιδιού τους, είχαν τουλάχιστον ένα παιδί, το οποίο στη συνέχεια παραπέμφθηκε σε δικαστήριο ανηλίκων για παραβατική συμπεριφορά.

Σύμφωνα με την οργάνωση «Χαμόγελο του Παιδιού», παιδική κακοποίηση είναι η βίαιη, επιθετική συμπεριφορά ή ενέργεια που δημιουργεί βλάβη, τραύμα, πόνο, φόβο, απειλή, αίσθημα δυσαρέσκειας, δυσφορίας, αποστροφής ή ενοχής και έχει αρνητική επίδραση στο άτομο που τη δέχεται.

Οι πιο συνηθισμένες μορφές κακοποίησης είναι η σωματική, η σεξουαλική, η συναισθηματική κακοποίηση, η παραμέληση και η έκθεση σε κίνδυνο και η εκμετάλλευση.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΟΣ

ethnos.gr

Καρβέλι και Πανί

Καρβέλι, το ψωμί, ό άρτος

Ο άρτος των Ρωμαίων

Πανί

Σανίδι λέμε το θέατρο

Πανί τον κινηματογράφο

Γυαλί την τηλεόραση

Πανί είναι το Θέαμα

Άρτος και Θέαμα

αλλά πολύ φτηνό

πάμφθηνο το Καρβέλι που μας ταΐζουν και το Πανί που μας προσφέρουν

ελεεινό

ευτελές

άθλιο και τρισάθλιο

δεν μας αξίζουν αυτά

όχι δε μας αξίζουν

δεν είναι αρένα εδώ

ούτε είμαστε ρωμαίοι.

ή μήπως είμαστε;

αφού τα ανεχόμαστε;

ή όσο τα ανεχόμαστε;

με την ανοχή μας δε γίνονται όλα;

αλλά ξέρετε κάτι;

νομίζω δεν θα τους περάσει

τους κατάλαβαν όλοι

ότι το εμπόρευμα είναι φτηνό

ότι το προϊόν είναι για τα απορρίμματα

τη χωματερή

Δεν μπορεί να γίνεται show ο πόνος των συνανθρώπων μας

Δεν είναι τραγούδι τα γαυγίσματα

Είναι άθλιο άκουσμα και θέαμα

Και γιατί παρακαλώ

να έχει βήμα στο γυαλί αυτός;

Ποιος είναι αυτός;

Και ποιος είναι αυτός που του παρέχει βήμα;

γιατί υποκαθιστά και αντικαθιστά τους θεσμούς

ποιος τους όρισε ρυθμιστές;

χειραγωγούς των παιδιών μας;

ποιος;;;

Η εξουσία είναι που πουλάει Αυτόν τον «Άρτο και το Θέαμα»,

Αυτό το Καρβέλι και Πανί.

Οι ρωμαίοι αυτοκράτορες

που δίνουν στον λαό τους αύτη την ψυχαγωγία

Για να καλύψουν τα δικά τους ελλείμματα

Αλλά με ποιό δικαίωμα;

ναι με ποιο δικαίωμα;

εμείς τους δίνουμε το δικαίωμα

είμαστε υπεύθυνοι

Αλλά μη νομίσετε

Μια παρέα είναι αυτοί.

Αναπαράγονται

Ο ένας σατιρίζει, ο άλλος βρίζει, ο άλλος δημοσιεύει κρίνει δικάζει καταδικάζει

Αλλά μια παρέα είναι

Μεταξύ τους

οι ίδιοι είναι

οι ίδιοι, οι μακάκες, οι φούσττδες και τα παρατράγουδά τους

μεταξύ τους

η παρέα που μονοπωλεί

ξεμπροστιάζονται για τη δημοσιότητα

όλα φτιαγμένα

όλα σικέ

ένα κατάκλειστο κύκλωμα

Αλλά μου φαίνεται ότι σε λίγο, κανένα δεν θα αφορούν τα του οίκου τους

δεν μας πρέπουν αυτοί

υποκουλτούρα

επηρμένοι φελλοί

και επιπλέουν

επιπλέουν

αλλά δεν γίνεται

κάποια στιγμή

θα τους ξεράσει το κύμα

κάπου σε κάποια ακτή θα ξεραθεί

και κανένας δεν πρόκειται να ασχοληθεί μαζί τους πια

δε γράφουν αυτοί ιστορία

δεν αφήνουν χνάρια

δεν έχουν βάρος για να αφήσουν αποτυπώματα

ιστορία γράφουν οι ανώνυμοι

οι υπέροχοι ανώνυμοι

ας μαζέψουν την επωνυμία τους

και ας μας αδειάσουν τον τόπο

τον χρειαζόμαστε

και τον αέρα μας

να μας αφήσουν να αναπνεύσουμε

ασφυκτιούμε

πνιγήκαμε

ναι ασφυκτιούμε

από τα ανόητα μέχρι άθλια καμώματα τους

η ξανθιά που ξύνεται

ας μας αδειάσει τη γωνιά

δεν αντέχω το τίποτα να διαφεντεύει τη ζωή μας

θυμώνω και με μας

που τους το επιτρέπουμε

δεν είμαστε άμοιροι ευθυνών

δε μας περισσεύουν τηλεώρες για τα άθλια

τα άθλια κατασκευάσματά τους

μια φορά

για δέκα λεπτά άντεξα

έτσι για να ενημερωθώ

μου ήρθε αναγούλα

όχι με τους δυστυχείς

αλλά μ’ αυτήν, αυτήν.

Έχεις ακούσει τραγούδια του;

ο σκύλος που κάτι κάνει, ούτε ξέρω τι

κάτι γαυγίσματα

η χώρα μας δεν τους χωράει πια

ελάτε σπουδαίοι ποιητές

δέστε τα χάλια μας

έλα Αναγνωστάκη

Βάρναλη, βγες από την υπόγεια ταβέρνα σου να ακούσεις

έλα Αλεξανδρινέ και με το ίδιο πλοίο θα επιστρέψεις

έλα Σεφέρη με το ακρογιάλι σου

Καζαντζάκη

ελάτε

και βάλτε μια κραυγή

όλοι με μια ανάσα

μπας και ξυπνήσουμε

πως τους το επιτρέπουμε;;;

πως;;;;;;;;;

με πληγώνουν αυτά

πού είσαι Παλαμά;;;;

στου κακού τη σκάλα κατεβήκαμε

έλα Σολωμέ με ένα σου στίχο ημιτελή

να μας αναστήσεις

το σπίτι μας χρειάζεται γενική καθαριότητα

γενική επισκευή

ελάτε όλοι

να στρωθούμε στη δουλειά

σύνεργά μας τα βιβλία

τα δικά σας βιβλία

άντε μπράβο

κι ο οδηγός η αγάπη

ο Έρωτας μπροστάρης

η Ελπίδα φτεροδότρα

το σπίτι μας επειγόντως χρειάζεται ξεβρόμισμα

απολύμανση

και πλήρη ανακαίνιση

Μια κοπέλα έβαλε ένα σχόλιο στην επιστολή του Αλέξανδρου για την Παιδεία:

«Τόσο χαλασμένη είναι η κοινωνία μας που βλέπει μόνο το κακό φυσιολογικό;»

Θέλω να της πω

Να της πω ότι οι καλοί δεν φαίνονται

Το Καλό είναι σεμνό και διακριτικό

Ότι το κακό και τ’ άσχημο θέλει να προβάλλεται

Το καλό δεν το αφήνουν να φανεί

Αυτοί

Οι ίδιοι και οι ίδιοι

Δεν το αφήνουν, αλλά είναι εκεί, υπάρχει και πρέπει να βγει μπροστά.