Ιστορικά: Επιδημίες - Πανδημίες, που έμειναν στην ιστορία

Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν χάσει τη ζωή τους από επιδημίες, ιούς και θανατηφόρες ασθένειες.

Με αφορμή το ξέσπασμα του κορωνοϊού το τελευταίο διάστημα, ο οποίος μέχρι στιγμής ευθύνεται για χιλιάδες θανάτους, κάναμε μια αναδρομή στο παρελθόν και συλλέξαμε τις σημαντικότερες ασθένειες που συγκλόνισαν την ιστορία και σκότωσαν εκατομμύρια ανθρώπους σε ολόκληρο τον κόσμο.

Στον τομέα των μολυσματικών ασθενειών μια πανδημία είναι το χειρότερο σενάριο. 

Όταν μια επιδημία εξαπλώνεται πέρα από τα σύνορα μιας χώρας, τότε η ασθένεια γίνεται επίσημα πανδημία.

Αυτές που ακολουθούν ήταν και οι πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις που έχουν μείνει στην ιστορία.

Πηγή: History.com

1981 – HIV/AIDS
Πρώτη ταυτοποίηση έγινε το 1981. Το AIDS καταστρέφει το ανοσοποιητικό σύστημα ενός ατόμου. Αυτοί που έχουν μολυνθεί από τον ιό HIV αντιμετωπίζουν πυρετό, πονοκέφαλο και πρησμένους λεμφαδένες μετά από μόλυνση. Όταν τα συμπτώματα υποχωρήσουν, οι φορείς μπορούν να μολύνουν κάποιον άλλο άνθρωπο μέσω του αίματος και των γεννητικών υγρών. Η ασθένεια καταστρέφει τα t-κύτταρα.
Έχουν αναπτυχθεί θεραπείες για να επιβραδύνουν την πρόοδο της νόσου. Το AIDS είναι υπεύθυνο για 35 εκατ. θανάτους σε όλο τον κόσμο.

1957 - Ασιατική γρίπη
Ξεκίνησε από το Χονγκ Κονγκ και εξαπλώθηκε σε όλη την Κίνα και έπειτα στις Ηνωμένες Πολιτείες, η ασιατική γρίπη έγινε ευρέως διαδεδομένη στην Αγγλία όπου, σε έξι μήνες, απεβίωσαν 14.000 άνθρωποι. 

Ένα δεύτερο κύμα ακολούθησε στις αρχές του 1958, προκαλώντας συνολικά περίπου 1,1 εκατ. θανάτους παγκοσμίως, με 116.000 θανάτους μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δημιουργήθηκε εμβόλιο που αντιμετώπισε αποτελεσματικά την πανδημία.

1919 - Ισπανική γρίπη
Η γρίπη των πτηνών που σκότωσε 50 εκατ. ανθρώπους παγκοσμίως, θεωρείται ότι προήλθε από την Κίνα και μεταδόθηκε από Κινέζους εργάτες που μεταφέρονταν σιδηροδρομικώς μέσω του Καναδά προς την Ευρώπη. 

Στη Βόρεια Αμερική, η γρίπη εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Κάνσας στις αρχές του 191. Οι τηλεοπτικές αναφορές για έξαρση γρίπης στη Μαδρίτη την άνοιξη του 1918 οδήγησαν στην πανδημία που ονομάστηκε «ισπανική γρίπη».

1889 - Ρωσική γρίπη
Η πρώτη σημαντική πανδημία γρίπης ξεκίνησε στη Σιβηρία και το Καζακστάν, ταξίδεψε στη Μόσχα, πήγε στη Φινλανδία και στη συνέχεια στην Πολωνία, όπου μεταφέρθηκε στην υπόλοιπη Ευρώπη. Μέχρι το επόμενο έτος, είχε διασχίσει τον ωκεανό στη Βόρεια Αμερική και την Αφρική. 

Μέχρι το τέλος του 1890, 360.000 άνθρωποι είχαν πεθάνει.

1875 - Πανδημία ιλαράς στα Φίτζι
Μετά την παραχώρηση των Φίτζι στη Βρετανική Αυτοκρατορία, ένα βασιλικό κόμμα επισκέφθηκε την Αυστραλία ως δώρο από τη Βασίλισσα Βικτώρια. 

Φτάνοντας κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας ιλαράς, το βασιλικό κόμμα έφερε την ασθένεια πίσω στο νησί τους με αποτέλεσμα να εξαπλωθεί περαιτέρω στον πληθυσμό.
Το νησί ήταν γεμάτο με πτώματα που είχαν φαγωθεί από άγρια ζώα και ολόκληρα χωριά πέθαναν και κάηκαν, μερικές φορές με τους άρρωστους παγιδευμένους μέσα στις φωτιές. 

Το ένα τρίτο του πληθυσμού των Φίτζι, συνολικά 40.000 άτομα, πέθαναν.

1885 - Η τρίτη πανδημία πανώλης
Ξεκινώντας από την Κίνα και πηγαίνοντας στην Ινδία και το Χονγκ Κονγκ, η βουβωνική πανώλη σκότωσε 15 εκατ. ανθρώπους. Αρχικά εξαπλώθηκε από τους ψύλλους κατά τη διάρκεια μιας έκρηξης σε ορυχείο στο Yunnan. 

Η Ινδία προσπάθησε να αντιμετωπίσει τις απώλειες και η πανδημία χρησιμοποιήθηκε ως δικαιολογία για κατασταλτικές πολιτικές που προκάλεσαν εξέγερση εναντίον των Βρετανών.

1817 - Πρώτη πανδημία χολέρας
Η πρώτη από τις επτά πανδημίες χολέρας για τα επόμενα 150 χρόνια, σκοτώνοντας 1 εκατ. ανθρώπους. Μεταφερόταν από το νερό και τα τρόφιμα που είχαν μολυνθεί από περιττώματα, το βακτήριο μεταφέρθηκε σε Βρετανούς στρατιώτες που το έφεραν στην Ινδία, όπου πέθαναν εκατομμύρια άνθρωποι. 

Η βρετανική αυτοκρατορία και το ναυτικό εξάπλωσαν τη χολέρα στην Ισπανία, την Αφρική, την Ινδονησία, την Κίνα, την Ιαπωνία, την Ιταλία, τη Γερμανία και την Αμερική, όπου σκότωσε 150.000 ανθρώπους. Παρόλο που δημιουργήθηκε εμβόλιο το 1885, οι πανδημίες συνεχίστηκαν.

1665 - Η μεγάλη πανώλη του Λονδίνου
Η βουβωνική πανώλη οδήγησε στο θάνατο το 20% του πληθυσμού του Λονδίνου. Εκατοντάδες χιλιάδες γάτες και σκυλιά σφαγιάστηκαν ως πιθανή αιτία για την ασθένεια που εξαπλώθηκε μέσω λιμένων κατά μήκος του Τάμεση. 

Το χειρότερο ξέσπασμα έγινε το φθινόπωρο του 1666, περίπου την ίδια στιγμή με ένα άλλο καταστροφικό γεγονός – τη Μεγάλη Φωτιά του Λονδίνου.

1492 - Η Κολομβιανή ανταλλαγή
Μετά την άφιξη των Ισπανών στην Καραϊβική, οι ασθένειες όπως η ευλογιά, η ιλαρά και η βουβωνική πανώλη μεταδόθηκαν από τους Ευρωπαίους στους ιθαγενείς πληθυσμούς. 

Αυτές οι ασθένειες κατέστρεψαν τους αυτόχθονες πληθυσμούς, με το 90% να πεθαίνει σε ολόκληρη τη βόρεια και νότια ήπειρο. Το 1520, η αυτοκρατορία των Αζτέκων καταστράφηκε από την ευλογιά που έφεραν οι Αφρικανοί σκλάβοι.

11ος αιώνας - Λέπρα
Η λέπρα εξελίχθηκε σε πανδημία στην Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα, με αποτέλεσμα την κατασκευή πολλών νοσοκομείων με εστίαση στη αυτή προκειμένου να φιλοξενήσει τον τεράστιο αριθμό θυμάτων. Μια αργά αναπτυσσόμενη βακτηριακή ασθένεια που προκαλεί πληγές και παραμορφώσεις, θεωρήθηκε ως τιμωρία από τον Θεό. 

Τώρα, γνωστή ως ασθένεια του Χάνσεν, εξακολουθεί να προσβάλλει δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους ετησίως και μπορεί να είναι θανατηφόρος αν δεν αντιμετωπιστεί με αντιβιοτικά.

541 μ.Χ. - Πανούκλα του Ιουστινιανού
Αρχικά εμφανίστηκε στην Αίγυπτο. Η πανώλη του Ιουστινιανού εξαπλώθηκε μέσω της Παλαιστίνης και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και έπειτα σε όλη τη Μεσόγειο.
Η πανούκλα άλλαξε την πορεία της αυτοκρατορίας, συντρίβοντας τα σχέδια του αυτοκράτορα Ιουστινιανού για επανένωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας προκαλώντας τεράστιες οικονομικές απώλειες. Πιστεύεται επίσης ότι δημιούργησε μια «αποκαλυπτική» ατμόσφαιρα που ώθησε την ταχεία εξάπλωση του Χριστιανισμού. 

Σκότωσε γύρω στα 50 εκατ. ανθρώπους, δηλαδή το 26% του παγκόσμιου πληθυσμού. Θεωρείται ότι είναι η πρώτη σημαντική εμφάνιση της παρωτίτιδας, η οποία χαρακτηρίζεται από μεγέθυνση του λεμφικού αδένα, μεταφέρεται από αρουραίους και εξαπλώνεται με ψύλλους.

250 μ.Χ. - Πανώλη του Κυπριανού
Ονομάστηκε έτσι μετά το πρώτο γνωστό θύμα, τον χριστιανός επίσκοπος της Καρχηδόνας. 

Συμπτώματα: διάρροια, έμετος, πληγές στο λαιμό, πυρετός και γάγγραινα σε χέρια και πόδια.

165 μ.Χ. - Πανώλη των Αντωνίνων
Η πανώλη των Αντωνίνων ήταν πιθανώς μια πρώιμη εμφάνιση της ευλογιάς που ξεκίνησε με τους Ούννους. Οι Ούννοι μόλυναν στη συνέχεια τους Γερμανούς, οι οποίοι την πέρασαν στους Ρωμαίους και στη συνέχεια οι στρατιώτες την εξάπλωσαν σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Συμπτώματα: πυρετός, πονόλαιμος, διάρροια και πληγές. Λέγεται ότι ένα από τα θύματα ήταν ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος.

430 π.Χ. - Αθήνα
Η παλαιότερη καταγεγραμμένη πανδημία συνέβη κατά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Αφού η ασθένεια περάσει από τη Λιβύη, την Αιθιοπία και την Αίγυπτο, διέσχισε τα αθηναϊκά τείχη καθώς τα πολιορκούσαν οι Σπαρτιάτες. 

Τουλάχιστον τα δύο τρίτα του πληθυσμού πέθαναν.
Συμπτώματα: πυρετός, δίψα, αίμα στο λαιμό και τη γλώσσα, κόκκινο δέρμα και πληγές. Η ασθένεια, που μάλλον ήταν τυφοειδής πυρετός, εξασθένησε σημαντικά τους Αθηναίους και ήταν ένας παράγοντας για την ήττα τους από τους Σπαρτιάτες.

fortunegreece
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΣ

Το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού μελετήθηκε για πρώτη φορά το 1978 στη Νορβηγία και 9 χρόνια μετά, το 1987, σε πολλά επιστημονικά περιοδικά εμφανίζεται ο σχετικός όρος “bullying”.

Ενώ σαν φαινόμενο επισημαίνεται και καταγράφεται τη δεκαετία του 1970, δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ότι εμφανίζεται και τότε. Εξάλλου αποτελεί μια ακόμη έκφραση της βίαιης συμπεριφοράς η οποία υπάρχει με τη γέννηση του ανθρώπου.

Στο φαινόμενο του bullying εμπλέκονται πολλά μέρη

• Το παιδί που δέχεται βία
• Το παιδί ή ομάδα παιδιών που ασκεί βία
• Τα παιδιά θεατές
• Οι εκπαιδευτικοί
• Οι γονείς

Στην ουσία αναφέρεται στην βία μεταξύ παιδιών. Στην ιστορία του Όλιβερ Τουίστ - που διαδραματίζεται τον 19ο αιώνα - υπάρχουν πολλά στοιχεία βίας μεταξύ παιδιών τα οποία επιβιώνουν μέχρι σήμερα. Τα μυθιστορήματα για το Αγγλοσαξωνικό εκπαιδευτικό σύστημα όπου ο εκφοβισμός των μεγαλύτερων είναι αποδεκτό καθεστώς

Σύμφωνα με τον Olweus σχολική βία και σχολικός εκφοβισμός παρατηρείται όταν ένα παιδί «εκτίθεται, κατ’ επανάληψη και σε διάρκεια χρόνου, σε αρνητικές πράξεις από ένα ή περισσότερα άτομα.»

Ο όρος «αρνητική πράξη» αναφέρεται στην πράξη εκείνη με την οποία «ένα άτομο προκαλεί εσκεμμένη βλάβη ή συναισθηματική δυσκολία σε άλλο άτομο, μέσω σωματικής επαφής, λεκτικώς ή με άλλους τρόπους.»

Μια σημαντική παράμετρος που τίθεται είναι η έννοια της επανάληψης. Το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού δεν είναι ένα μεμονωμένο γεγονός. Δεν είναι ένας απλός τυχαίος καβγάς μεταξύ δυο παιδιών στη σχολική αυλή. Επίσης περιλαμβάνει ανισορροπία δύναμης ή εξουσίας μεταξύ του παιδιού που εκφοβίζει και του παιδιού που εκφοβίζεται

Το αποτέλεσμα αυτής της πράξης είναι η δεύτερη σημαντική παράμετρος. Οι πράξεις σχολικού εκφοβισμού έχουν αποτέλεσμα ή θα μπορούσαν να έχουν ως αποτέλεσμα σωματική βλάβη ή συναισθηματικές δυσκολίες (δυσκολίες συμπεριφοράς) πάνω στο παιδί.

Η τελευταία παράμετρος έχει να κάνει με τις μορφές του σχολικού εκφοβισμού ο οποίος μπορεί να είναι σωματικός, λεκτικός ή με οποιαδήποτε άλλη μορφή.

Γενικά το Bullying μπορεί να περιλαμβάνει

• Άσκηση φυσικής βίας, χτυπήματα, τσιμπήματα, δαγκωνιές, σπρωξίματα,
• Εσκεμμένο ή συχνό αποκλεισμό μαθητών από κοινωνικές δραστηριότητες, κοινωνική απομόνωση ή αποκλεισμό
• Σεξουαλική παρενόχληση
• Χρησιμοποίηση υβριστικών ή περιπαικτικών εκφράσεων, πειράγματα, παρατσούκλια, κοροϊδία
• Απειλές και εκβιασμό
• Υβριστικές ή περιπαικτικές εκφράσεις για τη φυλή, την εθνικότητα, τη θρησκεία, την ταυτότητα αναπηρίας, τη σεξουαλική ταυτότητα του θύματος
• Κλοπές ή και Ζημιές στα προσωπικά αντικείμενα του θύματος
• Επιδιωκόμενη απομάκρυνση των φίλων
• Διάδοση κακοηθών και ψευδών φημών
• Ηλεκτρονικό bullying cyber bullying (Το cyberbullying περιγράφεται ως "η επαναλαμβανόμενη και εκ προθέσεων βλάβη που προκαλείται διαμέσου της χρήσης ηλεκτρονικών υπολογιστών, κινητών τηλεφώνων και άλλων ηλεκτρονικών συσκευών" Το Cyberbulling εμφανίζεται συχνότερα σε ιστότοπους όπου συγκεντρώνεται μεγάλος αριθμός εφήβων)

Bullying ή πείραγμα.

O Olweus τονίζει τη διαφορά του bullying με το «πείραγμα» στα πλαίσια του παιχνιδιού. Το «πείραγμα» αυτό συνήθως συμβαίνει μεταξύ φίλων και δεν περιλαμβάνει την πρόκληση σωματικού πόνου των άλλων. Αντίθετα το bullying εμπλέκει άτομα που δεν έχουν φιλικές σχέσεις.

Η χαρακτηριστική ανισορροπία δύναμης διατυπώνει ο olweus στον ορισμό του μπορεί να αναφέρεται στα ατομικά ή κοινωνικά χαρακτηριστικά του δράστη και του θύματος.

Το «πείραγμα» μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε εκφοβισμό αν συμβαίνει για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και το σημαντικότερο όταν το παιδί αισθανθεί ότι οι πράξεις των άλλων δεν διέπονται από αστείο και δεν γίνονται μέσα στα όρια του παιχνιδιού

e-abc.eu

Είμαστε πολλοί και είμαστε παντού.

Βλέπω 27.000 άτομα που έκαναν Like στην προχτεσινή μου ανάρτηση και τις πάνω από 8.000 Κοινοποιήσεις κι αγαλλιάζει η ψυχή μου. Γιατί είμαστε πολλοί και είμαστε παντού.

Εμείς που δεν μπορούμε και δεν θέλουμε να μισήσουμε ούτε Έλληνα ούτε ξένο.
 
Εμείς που καταλαβαίνουμε πως πίσω απ’ όλα αυτά κρύβεται πρώτον, το νταβατζιλίκι ενός άθλιου κι ελεεινού σουλτάνου.  Δεύτερον η ρούμπα μιας έντρομης Ευρώπης που σφυράει αδιάφορα. Και τρίτον ξέρουμε πως κανένας αλλοδαπός δεν θέλει να μείνει στην Ελλάδα, όλοι τη Γερμανία και την Ολλανδία ονειρεύονται.
 
Εμείς που ξέρουμε πως τα φανταράκια στον Έβρο είναι τα παιδιά που δεν είχαν το βύσμα να λουφάρουν σε καλύτερα πόστα. Κι αυτοί που τώρα τους στέλνουν κέικ και εικονίσματα είναι οι ίδιοι που φρόντισαν τα δικά τους βλαστάρια τους να μην περάσουν ούτε απ’ έξω από τον Έβρο.

Εμείς που είμαστε Έλληνες: από την ενδοχώρα και τα νησιά, από την Μικρασία, τον Πόντο και την Κύπρο.

Εμείς που λέμε η χώρα ΜΑΣ κι όχι η χώρα ΜΟΥ.

Εμείς που ξέρουμε πως πατριωτισμός είναι να αγαπάς την πατρίδα σου, ενώ εθνικισμός είναι να μισείς τις πατρίδες των άλλων.

Εμείς που αγαπάμε τα παιδιά όλου του κόσμου κι απ’ όλες τις πατρίδες.

Εμείς που πιστεύουμε στα ίδια πράγματα, στις ίδιες αξίες, εμείς που έχουμε τον δικό μας κώδικα ηθικής και αξιοπρέπειας.

Εμείς…

Είμαστε πολλοί. Είμαστε παντού.

 

Από 'Ελενα Ακρίτα

presspublica.gr
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

Έβρος: Γάλα για παιδί μετανάστη ζεσταίνουν Έλληνες στα σύνορα

Οι κάτοικοι στην παραμεθόριο όχι μόνο δεν πυροβολούν πρόσφυγες και μετανάστες, αλλά αντίθετα προσφέρουν βοήθεια

Την ίδια στιγμή που το σύστημα Ερντογάν κάνει τα πάντα προκειμένου να διαστρεβλώνεται πλήρως η εικόνα των Εβριτών προς το εξωτερικό, ένα χαρακτηριστικό βίντεο δείχνει την αλήθεια.

Οι κάτοικοι στην παραμεθόριο όχι μόνο δεν πυροβολούν πρόσφυγες και μετανάστες, αλλά αντίθετα προσφέρουν βοήθεια.
Στην περιοχή των Φερών όπως βλέπετε στο βίντεο ζεσταίνουν γάλα για να πιει το εξαντλημένο παιδί μετανάστη. Οι Έλληνες ακρίτες προφυλάσσουν μεν τα σύνορα από την παράνομη μετανάστευση, αλλά δεν έχουν χάσει την ανθρωπιά τους. “Για να σας δείξουμε ποιοι είμαστε εμείς και ποιοι είναι οι άλλοι” ακούγεται να λέει ο άνθρωπος που τραβάει τις εικόνες.

Από την άλλη η Τουρκία συνεχίζει στην ίδια τακτική και φαίνεται αποφασισμένη να το τραβήξει ακόμα περισσότερο. Όπως μετέδωσε ο ΣΚΑΪ η Άγκυρα σκέφτεται να φτιάξει μόνιμους καταυλισμούς στα σύνορα, για να πιέσει την Ελλάδα αλλά και την Ευρώπη

Πηγή: xronos.gr
ethnos.gr
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

Αν ήμουν σαν εσένα

Κρατιόμουν τόσες μέρες, περίμενα καρτερικά, διάβαζα κι άκουγα απόψεις, μάζευα μέσα μου συναισθήματα. Προσπαθούσα με νύχια και με δόντια να μην πέσω στην παγίδα των στερεοτύπων ώστε να μη μοιάσω σε όσους τσουβαλιάζουν ανθρώπους ανεξέλεγκτα, πάλευα να κάνω τα στραβά μάτια στα κοινά χαρακτηριστικά όσων μιλούν για λαθρομετανάστες εισβολείς και κρατούσα αλυσοδεμένο τον χειρότερό μου εαυτό για να μην πέσω εκεί όπου έχουν κατρακυλήσει δυστυχώς τόσοι και τόσοι άνθρωποι κατά τα άλλα φιλεύσπλαχνοι Χριστιανοί, πάνω απ’ όλα.

Μέχρι που σε άκουσα, εσένα και τους ομοίους σου –ναι, όμοιοί σου είναι- να γκαρίζεις γεμάτος κενότητα και χυδαία κτηνώδη αυθάδεια σαν αυτή που οι γύρω σου θεωρούν εξυπνάδα και μαγκιά εκσφενδονίζοντας με όλη τη δύναμη της μικροψυχίας σου βρισιές προς μια έγκυο γυναίκα που στα δικά σου μάτια, ελληνάρα πατριώτη, αποτελεί εκείνη απειλή για σένα. Εκείνη για σένα!
Σε άκουσα να την εξευτελίζεις εξευτελίζοντας στ’ αλήθεια τον εαυτό σου ενώ οι γύρω σου σιγοντάριζαν την προστυχιά σου, κάποιοι συμπληρώνοντας κάποιοι γελώντας. Σε άκουσα κι έπειτα από το πρώτο σοκ, το οποίο ομολογουμένως κράτησε αρκετά λεπτά και με καθήλωσε στην οθόνη να κοιτάζω σαν άγαλμα το άπειρο έχοντας μείνει ενεή, κατακλύστηκα από συναισθήματα τόσο επικίνδυνα όσο εσύ. Ευτυχώς όχι για πολύ.

Θα σου πω, λοιπόν, πώς θα αντιμετώπιζα αν ήμουν σαν εσένα ανθρώπους σαν εσένα. Αν ήμουν σαν εσένα θα σε έλεγα εγκεφαλικά νεκρό ανθρωπάκο οι γονείς του οποίου θα έπρεπε να ντρέπονται που έφεραν στον κόσμο άλλο ένα κακό μέσα στα τόσα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε. Αν φυσικά οι γονείς σου δεν ήταν η πιο σημαντική αιτία που έγινες υπάνθρωπος. Αν ήμουν σαν εσένα θα σου έλεγα ότι ο κόσμος έχει γίνει κολαστήριο εξαιτίας σου και πως η χώρα μας θα μπορούσε να βοηθήσει όσους ανθρώπους έχουν ανάγκη αν άδειαζε από εκείνους που σου μοιάζουν. Αν ήμουν σαν εσένα θα ευχόμουν στη θέση τόσων παιδιών που έχουν πνιγεί προσπαθώντας να ξεφύγουν από τους εφιάλτες τους να ήσουν εσύ κι οι ομοϊδεάτες σου ώστε για κάθε έναν από εσάς που θα πνιγόταν πολλά από αυτά τα παιδιά να έφταναν σώα στη στεριά.

Αν ήμουν σαν εσένα θα μάζευα κι εγώ κι άλλους σαν εμένα και θα μας βρίσκατε απέναντί σας γεμάτους ανεξέλεγκτη οργή, λύσσα, μένος και φανατισμό για χάρη μιας δικαιοσύνης που θα διεκδικούσαμε μολύνοντας τότε το όνομά της. Όπως εσύ μολύνεις τον αέρα που αναπνέεις και με κάνεις να ντρέπομαι που είμαι άνθρωπος, όπως εσύ ή κάποιοι σαν εσένα γλείφουν έρποντας πατρίδες, θρησκείες κι οικογένειες, σκορπούν τη μύξα τους σαν γυμνοσάλιαγκες επιτελώντας το καθήκον τους ως καλοί χριστιανοί, ως καλοί γονείς, ως μάχιμοι Έλληνες. Την ώρα που στην πραγματικότητα σκύβουν όλο και πιο χαμηλά για να καθαρίσουν υπερήφανα με τις γλώσσες τους ξένα παπούτσια.

Αν ήμουν σαν εσένα θα σου έλεγα πως αν έχεις φέρει παιδιά στον κόσμο μου το καλό που σου θέλω να μη γίνουν σαν τα απαίσια μούτρα σου γιατί αλλιώς θα με άκουγες να λέω επίσης ότι δε θα έπρεπε καν να είχαν γεννηθεί. Για να δούμε, σου θυμίζει κάτι;
Να σε διευκολύνω: “Τι μας νοιάζει ρε σκατάνθρωπε που ήθελες εσύ να πηδήξεις τη γυναίκα σου και να διαιωνίσεις τη μαλακία σου, εμείς την πηδήξαμε; Στ’ αρχίδια μας!”, θα έλεγα αν ήμουν σαν εσένα. Κι έπειτα θα έπρεπε να υποστείς τις συνέπειες της αναπαραγωγικής σου ασυδοσίας και να αφανιστείς ησύχως ή έστω να χωθείς μαζί με τους απογόνους σου σε μια τρύπα γιατί αν σε πετύχαινα θα είχες να αντιμετωπίσεις τον εαυτό σου με αντίθετες απόψεις. Ξέρεις τι θα πει αυτό ε;

Καλώς ή κακώς δε θα μάθεις ποτέ γιατί δεν είμαι σαν εσένα. Καλώς ή κακώς δε θα μάθεις ποτέ γιατί τόση ώρα που γράφω σαν να ήμουν εσύ απεχθάνομαι τον εαυτό μου όσο εσένα. Σε απεχθάνομαι γιατί έστω για λίγο με κάνεις να μοιάζω με το τέρας κι αυτό σημαίνει ότι η δύναμη που ασκείς πάνω μου είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτή που νομίζεις. Σε απεχθάνομαι γιατί αντιπροσωπεύεις ένα μεγάλο ποσοστό της χώρας όπου έτυχε να γεννηθώ το οποίο αρνείται πεισματικά να σκεφτεί στοιχειωδώς παίρνοντας στο λαιμό του κι όλους τους υπόλοιπους αφού καταλήγει πιο αδίστακτο στο τέλος της ημέρας. Βλέπεις, μπορεί κανείς να γίνει πολύ επικίνδυνος λόγω βλακείας. Σε απεχθάνομαι γιατί ακόμη κι αν δεν είχες την ευκαιρία να παιδέψεις το μυαλό σου όσο ήσουν μικρός επαναπαύτηκες στην απαιδευσιά σου κι επέλεξες να υπολειτουργείς αντί να προσφέρεις. Σε απεχθάνομαι γιατί πιθανότατα δεν έχεις τελικά καν επίγνωση της τραγικής σου κατάστασης, τρως αμάσητα όσα σε ταΐζουν οι από πάνω σου κι υπηρετείς ό,τι σε διαλύει χωρίς καν να το καταλαβαίνεις. Σε απεχθάνομαι γιατί έτσι ενδυναμώνεις όλα εκείνα που μας έχουν καταστρέψει. Σε απεχθάνομαι γιατί αν δεν υπήρχες εσύ δε θα υποδουλωνόμασταν ποτέ και σε κανέναν τόσο αισχρά προκειμένου να επιβιώσουμε.

Σε απεχθάνομαι, ναι. Δεν είμαι όμως σαν εσένα. Κι ίσως αν ήμουν να είχα βρει μια πιο άμεση κι αποτελεσματική λύση για να σε αντιμετωπίσω εκεί που τώρα δεν ξέρω πώς κι από πού ν’ αρχίσω. Δεν είμαι σαν εσένα κι έτσι νιώθω χαμένη απέναντί σου μην ξέροντας αυτήν την οργή πώς θα μπορούσα να την αξιοποιήσω για να πάψει να υπάρχει ό,τι συμβολίζεις. Δεν είμαι σαν εσένα κι ίσως να μοιάζω θύμα, κορόιδο, άλλη μια θεωρητική επαναστάτρια που στις πράξεις δειλιάζει. Μα δε θέλω να περάσω αυτήν τη λεπτή κόκκινη γραμμή που θα με έκανε σαν εσένα. Είναι ο μόνος μου φόβος και δε βρίσκω ισορροπία πουθενά.

Από την άλλη υπάρχεις κι εσύ που μέσα στον χαμό της επικαιρότητας δηλώνεις αντικειμενικός. Σε ακούω απλώς να ρωτάς καλοπροαίρετα, λες, χωρίς εθνικιστικές κορόνες να συνοδεύουν τις απορίες σου αν μπορούμε να τους δεχτούμε όλους στην Ελλάδα. Σε ακούω να ρωτάς τι θα μπορούσε να γίνει τώρα απαιτώντας απάντηση όχι για το τι θα έπρεπε να είχε γίνει αλλά για το τι κάνουμε αυτή τη στιγμή. Επίτρεψέ μου να σου πω, λοιπόν, ότι με αυτήν την ερώτηση πέφτεις στην ίδια σου την παγίδα.

Άσε με εμένα που ως ουτοπίστρια δεν αναγνωρίζω σύνορα και βλέπω όλη τη Γη σπίτι μας και τα συναφή. Ας σου κάνω το χατίρι να μιλήσουμε ρεαλιστικά. Αν εσύ ρωτάς τι γίνεται τώρα χωρίς να δέχεσαι απαντήσεις για το τι θα έπρεπε να είχε γίνει σημαίνει μάλλον ότι έχεις εσύ την άμεση λύση την οποία όμως δεν τολμάς ως μετριοπαθής να εκφράσεις ανοιχτά, έτσι δεν είναι; Σημαίνει ότι η άμεση λύση σου αποτελείται αναγκαστικά από πνιγμούς, προπηλακισμούς, απελάσεις, στρατόπεδα συγκέντρωσης κι όλα όσα πανικόβλητοι προσπαθούμε να εφαρμόσουμε εξευτελίζοντας ζωές. Δε σου καίγεται καρφί που η απάντηση βρίσκεται ακριβώς εκεί, στο τι θα έπρεπε να είχε γίνει χρόνια τώρα. Δε σε νοιάζει που αντί να στραφείς στον πραγματικό εχθρό ο οποίος ευθύνεται για όλη αυτήν τη θηριωδία που ξεριζώνει ανθρώπους εσύ στρέφεσαι εκ των υστέρων στους ίδιους τους ξεριζωμένους ανθρώπους.

Εφόσον, όμως, όταν έπρεπε να δεις τα πράγματα διαφορετικά εσύ αρνήθηκες, τώρα θα δεχτείς πως ούτε εγώ έχω να σου δώσω απάντηση για το αν μπορεί η Ελλάδα ρεαλιστικά να στηρίξει τόσα άτομα και πως δε με νοιάζει αυτό τόσο όσο το να σταματήσουν να χάνονται ζωές με όποιον τρόπο. Θα δεχτείς και το ότι όπως συμβαίνει γενικά με όλους τους ανθρώπους μαζί με τους υπόλοιπους θα μπλέκονται πάντα κι οι μαλάκες ανεξαρτήτως φυλής. Μαλάκες σαν τον “δικό μας”, τον Έλληνα, που ακούσαμε να ξεδιπλώνει μεγαλοπρεπώς όλο του το ταλέντο στο εν λόγω βίντεο που κυκλοφόρησε. Άρα, ναι, μπορεί να συναντήσεις μαλάκες κι ανάμεσα στους πρόσφυγες ή τους μετανάστες κι αυτό να μη σου δίνει το δικαίωμα της ολοκληρωτικής απόρριψής τους.
Θα δεχτείς πως κοιμόμαστε όπως στρώνουμε πράγμα που σημαίνει ότι τόσα χρόνια στρώνουμε σαν πιόνια ξένα κρεβάτια αφήνοντας τα δικά μας μπουρδέλο. Θα δεχτείς πως έχει ένα τίμημα το ότι ποτέ δεν εναντιωθήκαμε σ’ εκείνους που νομίζουν ότι κάνουν κουμάντο αφήνοντάς τους όντως να κάνουν αντί να φαγωνόμαστε μεταξύ μας. Θα δεχτείς πως με το να χτυπάς το κεφάλι το δικό σου ή του διπλανού σου στον τοίχο δε θα πέσει ο τοίχος, θα σκοτωθείτε εσείς. Σκοπός ήταν να μη φτάσουμε σε αυτήν την κατάσταση γιατί όσο πιο πολύ εδραιώνεται κάτι ως πραγματικότητα τόσο πιο δύσκολα μετά καταπολεμάται.

Τη δική μου απάντηση, λοιπόν, δε θα σου αρέσει αν την ακούσεις. Σου έχω ωστόσο κι εγώ κάποιες ερωτήσεις για το τέλος. Είσαι σίγουρος ότι πραγματικοί σου εχθροί είναι άνθρωποι όπως εσύ κι εγώ που παλεύουν για την επιβίωσή τους; Είσαι σίγουρος πως πολεμώντας εκείνους αντιμετωπίζεις το πρόβλημα; Είσαι σίγουρος ότι εστιάζεις στο σωστό σημείο; Είσαι σίγουρος ότι βλέπεις όλη την εικόνα; Το θέμα είναι εσύ τι απαντήσεις δίνεις σε όλα αυτά. Ίσως αν απαντήσεις ειλικρινά ακόμη και την τελευταία στιγμή κάτι να μπορέσεις να σώσεις…

Έλλη Πράντζου

3 point magazine.gr

Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι