Friday, 28 June 2019

«Τίς ἔστι πλούσιος; Ὁ ἐν ὀλίγῳ ἀναπαυόμενος»

«Τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσαςζημιωθείς;»
(Λουκ. Θ’, 25)

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σὲ ὅλα ἀχόρταγος, θέλει ν᾿ ἀπολάψει πολλά, χωρὶς νὰ μπορεῖ νὰ τὰ προφτάξει ὅλα. Καὶ βασανίζεται. Ὅποιος ὅμως φτάξει σὲ μιὰ κατάσταση ποὺ νὰ εὐχαριστιέται μὲ τὰ λίγα, καὶ νὰ μὴ θέλει πολλά, ἔστω κι ἂν μπορεῖ νὰ τ᾿ ἀποχτήσει, ἐκεῖνος λοιπὸν εἶναι ὁ εὐτυχισμένος. Δὲν τὸ κάνει ἀπὸ οἰκονομία, εἴτε γιατὶ ἔχει τὴν ἰδέα πὼς τὰ πολλὰ τὸν βλάφτουνε στὴν ψυχὴ ἢ στὸ σῶμα. Ἀλλὰ γιατὶ στὰ λίγα καὶ στὰ ἁπλὰ βρίσκει πιὸ ἁγνὴ ἱκανοποίηση. Καὶ περισσότερο ἀπ᾿ ὅλα, ἐπειδὴ μὲ τὰ ἁπλὰ καὶ μὲ τὰ λίγα δὲν χάνει τὸν ἑαυτό του. «Τίς ἔστι πλούσιος; Ὁ ἐν ὀλίγῳ ἀναπαυόμενος».
Οι άνθρωποι δεν βρίσκουνε πουθενά ησυχία, γιατί επιχειρούνε να ζήσουνε χωρίς τον εαυτό τους.
Τρέχουνε από δω κι από κει να βρούνε την ευτυχία, μα ευτυχία δεν υπάρχει έξω από τον εαυτό μας. Θέλουμε να ευχαριστηθούμε με συμπόσια απ’ όπου λείπουμε. Όποιος έχει χάσει τον εαυτό του, έχει χάσει την ευτυχία. Ευτυχία δεν είναι το ζάλισμα που δίνουνε οι πολυμέριμνες ηδονές κι απολαύσεις, αλλά η ειρήνη της ψυχής και η σιωπηλή αγαλλίαση της καρδιάς. Μ’ αυτό το βύθισμα στον εαυτό του βρίσκει ο άνθρωπος τον Θεό.
Για τούτο είπε ο Χριστός: «Ουκ έρχεται η βασιλεία του θεού μετά παρατηρήσεως, ουδέ ερούσιν, ιδού ώδε ή ιδού εκεί. Ιδού γαρ η βασιλεία του θεού εντός υμών εστίν». «Μην ψάχνετε, ζαλισμένοι άνθρωποι, εδώ κι εκεί να βρήτε την ευτυχία. Γιατί η ευτυχία βρίσκεται μέσα σας».
Μέγας λόγος, όπως όλα τα θεϊκά λόγια. Μέσα μας είναι ο θησαυρός. Απ’ έξω είναι ξέρακας, κι ας μη μας ξεγελά η φασαρία και τα ψεύτικα πυροτεχνήματα. Όποιος ζει εξωτερικά , ζει ψεύτικα.
Όποις ζει εσωτερικά, ζει αληθινά. Ξέρω καλά τι είναι η ζωή που ζούν οι λεγόμενοι κοσμικοί άνθρωποι, οι άνθρωποι που διασκεδάζουνε, που ταξιδεύουνε, που ξεγιελιούνται με λογής-λογής θεάματα, με ασημαντολογίες, με σκάνδαλα, με διάφορες ματαιότητες, που από μακρυά φαντάζουνε για κάποιο πράγμα σπουδαίο και ζηλευτό, ενώ σαν τα δει κανένας από κοντά, απορεί για τη φτώχεια που έχουνε και το πόσο κούφιοι είναι οι άνθρωποι που ψευτογελιούνται μ’ αυτά τα γιατροσόφια της ευτυχίας.
Ξέρω λοιπόν καλά αυτή τη ζωή, γιατί, αναγκαστικά, έζησα, κάποιες φορές, με ανθρώπους πλούσιους, που με προσκαλούσανε στα σπίτια τους, στις επαύλεις τους, στα κόττερά τους και στις άλλες διασκεδάσεις τους. Μελαγχολία μ’ έπιανε από κείνη την κατάσταση. Έβλεπα δυστυχισμένους ανθρώπους, που κάνανε τον ευτυχισμένο, κατάδικους που κάνανε τον ελεύθερο. Αλλά, αν δεν καταγινόντανε με τόσες ψεύτικες χαρές, θα πέφτανε στη βαρεμάδα, στη λεγόμενη ανία. Ή το ένα ή το άλλο. Άδειοι από κάθε ουσία, τρισδυστυχισμένοι.
Η ψυχή είναι ανύπαρκτη κι ανύπαρκτη η ευτυχία, η βασιλεία του θεού. Πως να γίνει ψωμί, σαν δεν υπάρχει προζύμι; Πως να μην είναι όλα άνοστα, αφού δεν υπάρχει το αλάτι; Λοιπόν, όποτε αναγκαζόμουνα να πάγω για λίγο κοντά σε τέτοιους κοσμικούς ανθρώπους, πράγμα που γινότανε σπάνια, για να μην τους προσβάλω, αφού με προσκαλούσανε με ευγένια, δεν έβλεπα την ώρα και τη στιγμή να αποτραβηχτώ στο καβούκι μου, να γυρίσω στο φτωχό σπίτι μου και στ’ αγαπημένα πράγματα που βρίσκουνται γύρω μου. Έβλεπα πως αντί να πάρω κάτι από όλη εκείνη την τυμπανοκρουσία, όπως πιστεύει ο πολύς ο κόσμος, εγώ έδινα, έδινα ξύπνημα στους κοιμισμένους, ξεμούδιασμα στους μουδιασμένους, ζωή στη μονοτονία τους.
Γι’ αυτό και τώρα που γράφω, μ’ όλο που είμαι προσκαλεσμένος σε πολλά μέρη από ευγενείς ανθρώπους, όχι μονάχα στην Ελλάδα, αλλά και σε μακρυνά μέρη, κάθουμαι στο μικρό περιβολάκι μας με τα λίγα δεντράκια και με τα ταπεινά λουλούδια. Ξεκουράζουμαι και ειρηνεύει η ψυχή μου. Τούτο το μικρό κηπάριο είναι για μένα ο Κήπος της Εδέμ. Ο αγέρας μοσχοβολά, κι ο νούς μουταξιδεύει. Ταξιδεύει εδώ κι εκεί, μα περισσότερο βυθίζεται μέσα μου, εκεί που αναβρύζει το μυστικό νερό, εκεί που βρίσκουνται τα ριζώματα του κόσμου.
Ευχαριστώ το θεό που βρέθηκε αυτό το καταφύγιο. Νιώθω μεγάλη ευτυχία που είμαι μοναχιασμένος, που, εδώ που κάθομαι, δεν με ξέρει κανένας, δεν με θυμάται κανένας. Σαν να είμαι καραβοτσακισμένος που γλίτωσε από τη φουρτούνα, κι ακούγει το μούγκρισμα της θάλασσας από το σίγουρο καταφύγιό μου. Σαν να γλύτωσε από ληστές. Ανατριχιάζω συλλογισμένος την ανεμοζάλη που τη λένε ζωή οι όμοιοί μου, κοινωνική ζωή, ζούγκλα γεμάτη σκορπιούς, φίδια και λύκους.
Αναπαύουμε μονάχα με δυό – τρείς ανθρώπους απλούς και καλοκάγαθους, που έχουνε αγάπη μέσα τους και ειρήνη στην καρδιά τους. Δεν θέλω μήτε θαυμασμούς, μήτε δόξες, μήτε άλλες τέτοιες συμφορές, θέλω να είμαι ξεχασμένος κι ασήμαντος. Ω λησμονιά, τι μπάλσαμο είσαι για όσους ποθούνε την ειρήνη! Κατάρα είναι η δίψα που έχουνε οι άνθρωποι να κατασταθούνε ξακουσμένοι, να τους δοξάζει ο κόσμος και να βασανίζουνται μέσα στη ματαιότητα κι εκείνοι που θαυμάζουνται κι εκείνοι που θαυμάζουνε.
Εδώ που κάθουμε, νιώθω πως είμαι μακρυά απ’ όλους αυτούς τους βραχνάδες που τους έχουνε για ευτυχία οι δυστυχισμένοι άνθρωποι.
Φυσά στο πρόσωπό μου το δροσερό αγεράκι, μπαίνει απαλά στ’ αυτιά μου, σαν να με χαιρετά. Σιγοσαλεύουνε τα κλαδιά κι οι κορφές των δέντρων. Μαμούνια περπατούνε στο μοσχοβολημένο χώμα, το κάθε ένα τραβά το δρόμο του κι έχει τον σκοπό του. Που πηγαίνουνε; Μυστήριο. Πεταλούδια και μυγάκια λογής – λογής, άλλα μακρουλά, άλλα στρογγυλά, πετάνε και μαζεύονται γύρω από το φως που είναι αναμμένο από πάνω μου. Όλα είναι σπουδαία, όλα αξιαγάπητα. Κι εγώ είμαι ένα απ’ αυτά.
Δεν ακούγεται τίποτα, παρεκτός από τις σταλαγματιές απ’ το νερό που πέφτουνε από τη βρύση, κάνοντας τη σιωπή ακόμα πιό βαθειά. Σα να γίνεται γύρω μου κάποια μυσταγωγία. Το μυστύριο του κόσμου το νοιώθω και μέσα μου κι απέξω. Μυστικές θύρες ανοίγουνε από παντού. Το κάθε δέντρο, το κάθε χορτάρι, το κάθε λουλούδι, σαν να με βλέπει με τα μυστηριώδη μάτια του.
Είμαι μακάριος στο μικρό τούτο περιβολάκι μας. Τύφλα νάχουνε μπροστά του οι μεγάλοι κήποι και τα πολυέξοδα παλάτια, τα τα φανταχτερά κόττερα. Όσα είναι γύρω μου είναι αγαπημένα, γιατί δεν είναι αγορασμένα με λεφτά πολλά, όπως είναι όσα έχουνε οι πλούσιοι. Αγορασμένα πράγματα μπορούνε να δώσουνε ευτυχία στον άνθρωπο;
Ω, εσείς που έχετε τα πλούτη και που μόνο τι λογής είναι η αληθινή χαρά δεν ξέρετε. Άνθρωποι βασανισμένοι, σαστισμένοι από τις έγνοιες κι από τις σκουτούρες, σκλάβοι στη φιλοδοξία και στ’ άλλα πάθη, ω άσωτοι γυιοί, που φάγατε τα ξυλοκέρατα και δεν χορτάσατε, γυρίστε πίσω στο σπίτι του πατέρα σας του πονετικού, που δεν είναι άλλο παρά η καρδιά η δική σας, και μπείτε μέσα να ξαποστάσετε, να ευφρανθήτε και να νοιώσετε την αληθινή χαρά!

Από τη συλλογή: Μυστικά Άνθη.

Φώτης Κόντογλου - Μυστικὰ Ἄνθη
ἤγουν: Κείμενα γύρω ἀπὸ τὶς ἀθάνατες ἀξίες τῆς ὀρθόδοξης ζωῆς
Κεφάλαιο: «Ζωή πολυμέριμνη. Χωρίς καμμιά εσωτερική ευτυχία»Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

Thursday, 27 June 2019

Κύριοι, Δ. Χατζόπουλε και Η. Μακρή, είναι, τελικά, σκουπίδι ή κατσαρίδα ο Αντετοκούμπο;

Όταν οι κατατρεγμένοι θύματα των Ισλαμοφασιστών τρέχουν να σωθούν από την λεπίδα του ISIS, είναι σκουπίδια.
Φυσικά και η εφημερίδα της σοβαρής Χρυσής Αυγής μετά χαράς δημοσίευσε το σκίτσο που παρουσίαζε τους «άλλους» σαν σκουπίδια.
Αν καταφέρουν να διακριθούν προσπερνώντας όλα τα εμπόδια από αυτούς πους τους θεωρούν σκουπίδια, τότε κάνουμε κι ένα σκίτσο να τους «τιμήσουμε».
.....................
Ο σκιτσογράφος Ηλίας Μακρής που ζωγράφιζε τους μετανάστες σαν κατσαρίδες τι γνώμη έχει για τον Αντετοκουνμπο;
Ο Ηλίας Μακρής, σκιτσογράφος της Καθημερινής, σε σκίτσο του τον Απρίλιο του 2016 σχεδίασε τους πρόσφυγες σαν «κατσαρίδες» που καταστρέφουν και μολύνουν το «φιλέτο» του Ελληνικού.
Τώρα επειδή τον βράβευσε το NBA δεν βλέπει τον Αντετοκούνμπο σαν κατσαρίδα. Πάλι καλά
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

Ελληνική Μυθολογία: Άρτεμις:
Μία από τις κυριότερες θεότητες του Ελληνικού Δωδεκάθεου

Η Άρτεμις ήταν μία από τις κυριότερες θεότητες του Ελληνικού Δωδεκάθεου. Κόρη του Δία και της Λητούς, δίδυμη αδελφή του Απόλλωνα.
Η Άρτεμις ήταν προστάτρια του ζωικού και φυτικού κόσμου, της άγριας φύσης, θεά του κυνηγιού, προστάτρια της μητρότητας, της νεότητας, της αγνότητας, του τοκετού και των βρεφών. Οι Oρφικοί τη θεωρούσαν θεά της Σελήνης και ο Όμηρος την αποκαλούσε Πότνια Θηρών και αγροτέρη. Σύμβολά της ήταν το τόξο, η ημισέληνος και το ελάφι.




Θεά της άγριας φύσης
Ως «πότνια θηρών», δηλαδή «Δέσποινα των ζώων», θεά της άγριας φύσης, λατρευόταν ιδιαίτερα σε μέρη ορεινά και δασώδη. Κατοικούσε στις πηγές και στα ποτάμια και προστάτευε τα ζώα εξουσιάζοντάς τα. Η Άρτεμις ταυτίστηκε με τις παλαιότερες θεότητες της φύσης και τελικά της αφομοίωσε κληρονομώντας τους ρόλους και τα χαρακτηριστικά τους.

Στην ιδιότητά της σαν θεά του κυνηγιού ενσωματώθηκαν προηγούμενες θεότητες, όπως η Βριτόμαρτις και η Δίκτυννα, η Καλλιστώ, (Άρτεμις Καλλίστη στην Αρκαδία), ή Θεμιστώ ή Μεγιστώ, η Λαφρία στην Καλυδώνα. Η Κυνηγέτις Άρτεμις κρατούσε τόξο και βέλη, έτρεχε στα βουνά και στα δάση και είχε τα επίθετα αγνή, αγραία, αγροτέρα, ελαφία, ελαφηβόλος, ιοχέαιρα (τοξεύτρια), ποδάγρα, τοξία, τοξόδαμφος, τοξόκλυτος, τοξότις, χρυσηλάκατος (χρυσότοξη). Παριστανόταν να συνοδεύεται από Νύμφες και να τοξεύει αγρίμια. Αγαπημένα της ζώα ήταν η άρκτος, το ελάφι και η αίγα.

Τιμωρός
Τιμωρούσε όσους παραβίαζαν τους νόμους που είχε θεσπίσει ή όσους επιχειρούσαν να προσβάλλουν κάποια από τη συνοδεία της. Για αυτό τιμώρησε τον Ωρίωνα που είχε βιάσει την Ώπη, μία από τις Υπερβόρειες παρθένες και τον Τιτυό που είχε επιχειρήσει να βιάσει τη μητέρα της.

Επίσης τιμωρούσε τις κοπέλες που ενώ της ήταν αφιερωμένες δε διατηρούσαν την αγνότητά τους. Όταν η ιέρειά της, Καλλιστώ, δεν τήρησε τον όρκο της αγνότητας που είχε δώσει κι ενώθηκε με το Δία, έχοντας πάρει μορφή άρκτου, η Άρτεμις τη μεταμόρφωσε στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου.

Η θεά τιμωρούσε κι όποιον εκδήλωνε ερωτική επιθυμία για την ίδια. Μεταμόρφωσε τον Ακταίωνα σε ελάφι, επειδή την είχε δει γυμνή και άφησε να τον κατασπαράξουν τα σκυλιά του. Τους δίδυμους Αλωάδες γίγαντες, Ώτο και Εφιάλτη, τους έβαλε να αλληλοσκοτωθούν με τα κοντάρια τους, όταν εκείνη μεταμορφωμένη σε ελάφι πέρασε με μεγάλη ταχύτητα ανάμεσά τους.

Επίσης τιμωρούσε κι όσους εκδήλωναν ασέβεια. Έτσι όταν ο Οινέας δεν είχε θυσιάσει προς τιμή της όταν πρόσφερε τις απαρχές από τη συγκομιδή του σε όλες τις θεότητες έστειλε εναντίον της χώρας του τον Καλυδώνιο Κάπρο που προξένησε μεγάλες καταστροφές.

Προστάτης των βρεφών και της μητρότητας
Η Άρτεμις προστάτευε τη μητρότητα και εξασφάλιζε στις γυναίκες αίσιο τοκετό. Σύμφωνα με το μύθο, η Λητώ, έγκυος από το Δία, καταδιωκόταν από την Ήρα και κανένας τόπος δεν τη δεχόταν για να γεννήσει. 
Τότε εμφανίστηκε το νησί Δήλος και η Λητώ, στους πρόποδες του όρους Κύνθου, κάτω από μία φοινικιά γέννησε πρώτα την Άρτεμη. Στη συνέχεια, επειδή η Ήρα κρατούσε περιορισμένη την Eιλείθυια, θεά του τοκετού, η Άρτεμις παραστάθηκε σαν μαία στη γέννηση του δίδυμου αδελφού της Aπόλλωνα. 
Για το λόγο αυτό θεωρούσαν την Άρτεμη θεά των τοκετών. Την ιδιότητά της αυτή τη μαρτυρούν επίσης τα επίθετα λεχώ, λοχεία, σωοδίνα.

Ήταν παρούσα στη γέννηση της Αφροδίτης, της Αθηνάς και του Ασκληπιού.

Στη Σπάρτη κατά τη διάρκεια της γιορτής των Τιθηνίδιων, οι πιστοί έφερναν στο ιερό της θεάς τα βρέφη τους για να τα ευλογήσει.Tη θεωρούσαν προστάτη της νεότητας και ιδιαίτερα των κοριτσιών, μέχρι την ημέρα του γάμου τους, γιατί ήταν και η ίδια παρθένος.

Λατρεία
Στα βουνά της Αρκαδίας συνδέθηκε με τη Δήμητρα που έψαχνε την κόρη της και τη συνόδευσε στην αναζήτησή της. Aπό τότε θεσπίστηκαν κοινές γιορτές στην Πελοπόννησο προς τιμή της Δήμητρας Kόρης και της Άρτεμης.

Η Άρτεμις εμφανίζεται και ως προστάτρια της δημόσιας ζωής. Στην Ολυμπία ...

Wednesday, 26 June 2019

Έπαθε ξαφνικά υστερία το παιδί σας;

Δείτε τι θα κάνετε ...
 
Μία ξαφνική υστερία του παιδιού ισοδυναμεί με μία καλοκαιρινή καταιγίδα. Έρχεται από εκεί που δεν το περιμένεις και συνήθως διαρκεί λίγο. Ενώ τη μία στιγμή κάθεται ήσυχα και όλα είναι εντάξει, το επόμενο λεπτό παθαίνει υστερία, φωνάζει, γκρινιάζει και κλαίει. Όσο το παιδί μεγαλώνει, τόσο οι υστερίες μειώνονται. Παρόλα αυτά, ίσως ανησυχείτε ως γονιός και θεωρείτε ότι είναι ένα σημάδι δύσκολης προσωπικότητας.
Στην πραγματικότητα, είναι φυσιολογικό και είναι περισσότερο μία αντίδραση στη βαρεμάρα ή τον εκνευρισμό του. Μπορεί και να λειτουργήσει ετεροχρονισμένα. Αν έχει δει μία αράχνη και έχει φοβηθεί, είναι πιθανό να εκδηλώσει αργότερα το φόβο και τον εκνευρισμό που νιώθει μέσα από την υστερία.
Η υστερία του παιδιού μπορεί να περιλαμβάνει κλωτσιές, ουρλιαχτά, χτύπημα στο πάτωμα, πέταγμα πραγμάτων ή να κρατάει την ανάσα του μέχρι να μελανιάσει. Τι μπορείτε να κάνετε εσείς όταν συμβεί;
  • Καταρχάς, να μη χάσετε την ψυχραιμία σας. Αν φύγετε από το δωμάτιο, το παιδί θα νιώσει εγκατάλειψη. Όταν αντιδρά έτσι, κατά πάσα πιθανότητα νιώθει φοβισμένο. Αν φύγετε, απλώς του το εντείνετε. Η ιδανική ανταπόκριση είναι να καθίσετε ήρεμα στο δωμάτιο και να περιμένετε μέχρι να τελειώσει το ξέσπασμα. Αν δεν εκδηλώνει μεγάλο θυμό, μπορείτε να το πάρετε αγκαλιά για να νιώσει παρηγοριά.
Να θυμάστε ποιος είναι ο ενήλικας. Όσο και αν διαρκέσει η υστερία, μην προσπαθήσετε να κάνετε συμβιβασμούς και να εξηγήσετε ενώ βρίσκεται σε αυτήν την κατάσταση. Γνωρίζουμε ότι νιώθετε αμήχανα όταν σας συμβαίνει δημόσια, αλλά με το να υποχωρήσετε του μαθαίνει ότι μπορεί να κερδίζει αυτό που θέλει με αυτήν τη συμπεριφορά. Εάν φτάσει στο σημείο να χτυπάει τα αδέλφια ή τα κατοικίδιά του, απλά μετακινήστε το σε ένα ασφαλές σημείο όπου δεν μπορεί να κάνει κακό στους άλλους ή στον εαυτό του.
  • Συζητήστε το μετά. Όταν περάσει η καταιγίδα, μιλήστε στο παιδί με απλή και κατανοητή γλώσσα και ενθαρρύνετέ το να εκφράσει με λόγια το λόγο που το έπαθε αυτό και επαναλάβετέ το για να το ακούσει. Μετά πείτε του χαμογελώντας ότι δεν καταλάβατε ποιο ήταν το πρόβλημα γιατί ούρλιαζε και μετά δώστε του μία ζεστή αγκαλιά.
Προλάβετε τις υστερίες προσέχοντας τι είναι αυτό που το πυροδοτεί συνήθως. Φροντίστε να ξεκουράζεται αρκετά και να τρώει σωστά. Να το ενημερώνετε πάντα για τις αλλαγές στο πρόγραμμα ή όταν θα πρέπει να φύγετε από κάπου. Δώστε του λίγες επιλογές ώστε να αποφασίζει μόνο του αλλά να μην νιώθει και χαοτικά. Μην ξεχνάτε ότι δεν πρέπει να λέτε σκέτα όχι. Εξηγήστε πάντα στο παιδί τους λόγους.
  • Δώστε βάση στα σημάδια υπερβολικού άγχους. Αν δεν τα πάτε καλά με το σύζυγό σας, αν είστε πολύ απασχολημένη τον τελευταίο καιρό και αν το παιδί έχει βιώσει μία μεγάλη αλλαγή στη ζωή του, είναι φυσικό να έχει συνεχείς υστερίες και ξεσπάσματα. Και θα χρειαστεί να επικοινωνήσετε με το γιατρό ή τον παιδοψυχολόγο σας.
imommy.gr
patrastimes.gr
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

Το γδαρμένο γόνατο

Η Άρτεμις γύρω στα έξι έπαιζε κυνηγητό με τις φίλες της. Πάνω στο παιχνίδι και τρέχοντας γρήγορα και απρόσεκτα, έπεσε κάτω φαρδιά -πλατιά! Έγδαρε το γόνατο, έγδαρε τον αγκώνα, χτύπησε αρκετά! Άρχισε όπως ήταν φυσικό να φωνάζει και να κλαίει.
Η πρώτη ενστικτώδης σκέψη και κίνηση των γονέων θα ήταν να τρέξουν και να σηκώσουν το παιδί. Το παιδί πονάει και χρειάζεται βοήθεια, έτσι δεν είναι; Είναι όμως αυτό προς το συμφέρον του;
Ο πόνος που το παιδί αισθάνεται όταν πέφτει, διαρκεί λίγο, ούτε ένα λεπτό. Μετά ο πόνος υποχωρεί μαζί και η τρομάρα του και μπορεί να σηκωθεί και να συνεχίσει ή να ζητήσει βοήθεια για το τραύμα του.
Όταν σηκώνουμε τα παιδιά που έχουν πέσει κάτω, τους διδάσκουμε ότι χρειάζονται τη βοήθειά μας για να σηκωθούν. Μαθαίνουν ότι πρέπει να περιμένουν από εμάς να τα ανασηκώσουμε και δεν ενεργοποιούνται να σηκώνονται από μόνα τους. Όλοι έχουμε δει παιδιά να πέφτουν, να αναζητούν με το βλέμμα τους γονείς τους και όταν τους δουν να βάζουν φωνές και κλάματα ακόμα πιο δυνατά, για να σπεύσουν οι γονείς να τα σηκώσουν!
Η δεύτερη πιο συνηθισμένη αντίδραση από τους γονείς, είναι να λένε στο παιδί «Εντάξει, δεν είναι τίποτα, μια μικρή γρατζουνιά είναι!». Αυτό το εκλαμβάνει το παιδί ως έλλειψη ενσυναίσθησης. Δηλαδή φαίνεται σαν να μην αναγνωρίζει ο γονιός τα συναισθήματά του, την τρομάρα, τον πόνο του. Βρίσκεται πεσμένο κάτω και σκέφτεται «δεν είμαι καλά, τι έπαθα! και εσύ μπαμπά ή μαμά δεν με καταλαβαίνεις και δεν σε νοιάζει».
Αν θέλουμε η Άρτεμις να μάθει να σηκώνεται μόνη της, θα είμαστε εκεί δίπλα της, όταν πέφτει, αλλά θα την ενθαρρύνουμε να σηκώνεται μόνη της. Αυτήν τη δεξιότητα θα την χρειαστεί στην υπόλοιπη ζωή της ακόμα και όταν δεν θα είμαστε δίπλα της.
Ας δούμε πρακτικά πώς πράττουμε: Τρέχουμε κοντά στην Άρτεμη και της λέμε: «Αχ, θα πρέπει να τρόμαξες και να πόνεσες πολύ». Μένουμε κοντά της μέχρι να σταματήσει το κλάμα και την περιμένουμε να σηκωθεί μόνη της. Όταν σηκωθεί της προσφέρουμε την αγκαλιά μας.
Τα παιδιά μαθαίνουν όταν τους δίνουμε τις δυνατότητες να αντιμετωπίζουν τις δυσκολίες και να στέκονται στα πόδια μόνα τους. Αγαπάμε τα παιδιά μας και θέλουμε να στεκόμαστε δίπλα τους χωρίς να σπεύδουμε να τα «διασώζουμε» την ώρα που αυτά μαθαίνουν. Δεν είναι προς το συμφέρον τους να τα «διασώζουμε» από τον προσωπικό τους αγώνα. Θέλουμε να τα βοηθήσουμε να αναπτύξουν την ικανότητα να σηκώνονται από μόνα τους όταν πέφτουν, να τινάζουν την σκόνη από πάνω τους και να ζητούν βοήθεια αν χρειάζονται.
Πολλοί γονείς θα αντιδράσουν και δεν θα συμφωνήσουν διαβάζοντας αυτά! Είναι δυνατόν να βλέπεις το παιδάκι σου να υποφέρει και να μην τρέξεις να το «σώσεις»; Πράγματι, είναι επώδυνο να βλέπουμε τα παιδιά μας να παλεύουν και να μην παρεμβαίνουμε.
Αλλά ας δούμε τι στόχο έχουμε και ανάλογα με τον στόχο τί είναι συμφέρον για το παιδί να πράττουμε: θέλουμε να τα βοηθήσουμε να μάθουν πώς να αγωνίζονται όταν τους τυχαίνουν αναποδιές. Να μάθουν να συνέρχονται από τον πόνο και την σύγχυση, να εκτιμούν την κατάσταση, να ανασηκώνονται και να ζητούν βοήθεια αν χρειάζεται. Έτσι δεν είναι;
Ας τελειώσουμε με την σοφία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου, από το «Περί γάμου και οικογενειακής ζωής»: «Ας μάθουμε λοιπόν τα παιδιά μας κατά τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να αντιμετωπίζουν οποιαδήποτε δυσκολία και να μην ταράζονται όταν έχουν προβλήματα στη ζωή».

Το γδαρμένο γόνατο είναι ένα συνηθισμένο ατύχημα, που έχει πολλά να διδάξει και στα παιδιά και στους γονείς. Σήμερα θα σας μεταφέρω μια ιστορία από το βιβλίο του Φ. Μαμαλάκη «Μεγαλώνοντας παιδιά για την βασιλεία του Θεού».
Πρώτη δημοσίευση: εφημερίδα Μυτιλήνης «Εμπρός»
Κλαίρη Μαυρόματου – Χατζηκωντή, Δρ Φυσικών επιστημών
pemptousia.gr
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

© Το χαμομηλάκι | To hamomilaki